Jocabed

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Datos personales
Familia
Cónyuge Amram
Padres Leví
Hijos Aarón
Miriam
Moisés
Suegros Quehat
Características
Nacionalidad Judía
Tribu Leví

Iojebed, Yokébed, Yokheved, Jocabed o Jochabed fue la esposa de Amram y madre de Aarón,Miriam y Moisés. Muchos la consideran la madre de la nación judía.[1]

Biografía

La historia de Jocabed está descrita en el libro de Éxodo (2:1-10) a pesar de que no se nombra explícitamente.Ella vivía en Egipto,donde los descendientes de Israel estaban siendo oprimidos.El Faraón había decretado que todos los bebés varones debían ser arrojados al Nilo,porque temía que pudieran llegar a ser demasiado poderoso.
Cuando Moisés,su hijo menor,nació, Jocabed lo escondió durante tres meses hasta que no pudo ocultarlo por más tiempo.Para salvar la vida de su hijo,hizo una canasta de madera de juncos, hecho a prueba de agua con asfalto y brea y puso al niño en ella.Luego dejó que la canasta se fuera en el Nilo,mientras que Miriam,su hija,lo vigilaba a cierta distancia. Fue encontrado por la hija del Faraón, que había ido a bañarse en el río y movida por la compasión,decidió adoptarlo.
La hermana del niño,que se presume que es Miriam,se presento,sugiriendole a la hija del Faraón que encontrara a una mujer hebrea para que amamantara al niño.La hija del Faraón estuvo de acuerdo y Miriam llamó a su madre para que cuidará de él. Así Jocabed crió a su hijo hasta que tuvo edad suficiente y lo llevó a la hija del Faraón,que lo adoptó como su hijo.
La historia continúa con Moisés, que creció hasta convertirse en el líder del Éxodo,que saca a su pueblo de la tierra de Egipto.

Relación con Amram

De acuerdo con el Libro de los Números,Jocabed era hija de Leví que nació en Egipto.Amram era el hijo de Quehat,que era un hijo de Leví.Esto haría que Jocabed,su tía,fuera su esposa.
Este tipo de matrimonio entre parientes más tarde fue prohibido por la Ley de Moisés.Algunos manuscritos griegos y latinos de la Septuaginta dicen que Jocabed era prima del padre de Amram y otros afirman que era prima de Amram.En el apócrifo Testamento de Leví,se afirma que Jocabed nació, como hija de Leví,cuando este tenía 64 años de edad.[2]

En el Talmud

El Talmud se refiere mucho a Jocabed, sobre todo refiriéndose a las diversas interpretaciones de su nombre. Cuenta también que al conocerse la noticia de la cruel disposición del faraón,Amram repudió a Jocabed,que llevaba embarazada tres meses.Pero Miriam los convenció para volverse a casar de inmediato, y de tal forma los egipcios sólo se fijaron si en la casa de Amram había algún recién nacido a partir de la fecha de su segundo matrimonio.Por tal motivo Moisés sólo pudo ser escondido sin problemas durante tres meses.[1]

En la literatura rabínica

Jocabed es identificada por algunos rabinos en el Talmud con Sifrá,una de las comadronas que aparecen en el libro del Éxodo como las encargadas de matar a los recién nacidos varones.Al hacer esta identificación, los rabinos interpretan las cosas sobre la recompensa de Dios a las parteras por haber desobedecido al Faraón, como si hubiera sido de sacerdocio y de realeza;estas cosas son interpretados por los rabinos del Talmud como referencias alegóricas a los hijos de Jocabed,Aarón y Moisés respectivamente.
Rabá argumenta que,cuando el Faraón instruyó a las parteras para lanzar los hijos varones de los israelitas al Nilo,Amram se divorció Jocabed,que estaba embarazada de tres meses de Moisés,pero Miriam pronto los convenció de casarsen de nuevo;se argumenta que los egipcios estimaron que Moisés debería a nacer contando nueve meses a partir del matrimonio,por lo que permite Jocabed puede ocultarlo por tres meses.
El nombre de Jocabed es dado diversas interpretaciones alegóricas;el Levítico Rabá la identifica como la persona nombrada en el libro de las Crónicas como Jehudaía,con el argumento de que el nombre debe ser interpretado en el sentido de la judía, en referencia a la fundación de la nación judía por desobedecer la orden del Faraón de matar a los niños varones israelitas.
Algunos textos rabínicos intentan resolver la discrepancia textual en el que la Torá enumera 34 hijos de Lea nacidos en Mesopotamia,indicando que dos fueron muertos, y luego señala inmediatamente que había 33 en total,con el argumento de que la cifra se refiere únicamente a los niños sobrevivientes, y que Jocabed fue la número 33.Sin embargo, ya que el libro de Números describe el nacimiento de Jocabed como algo que ocurre en Egipto,esto hizo necesario el argumento rabínico de que Jocabed nació exactamente en la frontera de Egipto.Los eruditos bíblicos han simplemente propuesto que la discrepancia en la enumeración de los hijos de Lea se debe a la lista que,originalmente,no había incluido a Dina,que fue añadida después para introducir la coherencia con la historia de la violación de Dina.
De acuerdo con la cronología bíblica rabínica tradicional,Moisés tenía 80 años cuando ocurrió el Éxodo,los israelitas habían estado en Egipto durante 210 años, por lo que en combinación con la afirmación rabínica de que Jocabed nació en la frontera de Egipto,esto requeriría que Jocabed tuviera 130 años de edad cuando dio a luz a Moisés.

Pruebas críticas

Los eruditos textuales atribuyen la genealogía del Libro de las Generaciones, un documento hipotético procedente de fuente sacerdotal.De acuerdo con estudiosos de la Biblia,la genealogía de la Torá para los descendientes de Levi es en realidad una etiología que refleja el hecho de que había cuatro grupos diferentes entre los levitas(Guersón,Quehat,Merarí y Aarón)Pero Aarón no pudo ser retratado como un hermano para Guersón,Quehat y Merarí,puesto que es hermano de Moisés.

Visión islámica de Jocabed

El Corán relata la historia de Moisés con algunos detalles añadidos y ligeras diferencias.Los esfuerzos de Jocabed para salvar al bebé Moisés se cuentan junto con la separación del Mar Rojo,la zarza ardiente y los Diez Mandamientos.
Las historias de los eventos inusuales durante el embarazo de Aminah,madre del profeta islámico Mahoma,se comparan con las experiencias similares de Jocabed cuando estaba llevaba en su seno a Moisés. La importancia de esta comparación se entiende por la afinidad del folclore árabe de las tradiciones hebreas.

En la cultura popular

En los Diez Mandamientos la llaman "Yoshebel".Aparece brevemente en El príncipe de Egipto bajo el nombre 'Yocheved',interpretada en la canción Libéranos de la cantante israelí Ofra Haza en dieciochos idiomas distintos.[2]

Referencias

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