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Boaz

Boaz by Rembrandt.jpg

Datos personales
Otros nombres Booz
Familia
Cónyuge Rut
Padres Salmón y Rahab
Hijos Obed
Características
Nacionalidad Israelita
Tribu Judá
Religión Judaísmo
Raza Semita

Boaz es un personaje bíblico que aparece en el libro de Rut. Boaz es quien se casa con Rut, que engendra un hijo suyo, Obed, padre de Jesé y, por tanto, es bisabuelo de David.[1]

Etimología

Boaz, en hebreo moderno זעוב y en hebreo masoretico זַעֹּ֫ב , es una figura importante en el libro de Rut en la Biblia. El término se encuentra 24 veces en las Escrituras, siendo dos en griego en la forma "Booz".

La raíz זעב solo se usa en la Biblia en relación con "Boaz" , tal vez signifique rápido. La etimología del nombre ha sido sugerido por muchos como be'oz, fortaleza, o bo'oz, "en él esta la fuerza". El biblista Martin Noth prefiere traducirlo como "de mente aguda".[2]

Biografía

Es un hombre muy rico y poseedor de tierras, que permitió que Rut recogiera las gavillas de trigo que dejaban sus trabajadores; posteriormente aceptó tomarla como esposa y serían bisabuelos del Rey David. Su padre fue Salmón y su madre Rahab.

Este personaje inspiró uno de los poemas más célebres que aparece en La leyenda de los siglos, de Víctor Hugo: Boaz dormido.[1]

Según Josefo, vivió en la época de Elí. Boaz era un rico terrateniente de Belén y pariente de Elimelec, marido de Naomi. Conoció a Rut, la viuda moabita, nuera de Naomi, cunado ella espigaba grano en sus campos. Pronto se entera de las circunstancias difíciles de las dos mujeres y de la lealtad y de Rut con Naomi. Boaz la invita a comer con él y sus trabajadores. Luego ordena dejar caer deliberadamente espigas para ella y la protegió prohibiendole ir a espigar otros campos.

Luego de que Rut durmiera a sus pies por orden de Noemi, Boaz le dice que ejercerá en ella la ley del Levirato si un pariente más cercano le pasa tal derecho y así poder casarse con ella. El pariente le da Boaz el derecho y en la puerta de la ciudad frente a muchos testigas le entrega una sandalia. Al casarse con Rut, Boaz revive el linaje de Elimelec y el patrimonio se asegura a la familia de Naomi. Su hijo era Obed fue padre de Jesé y abuelo de David. Boaz y su esposa son mencionados tanto en el Evangelio de Mateo como en el Evangelio de Lucas como un antepasado de Jesús.

Tradición judía rabínica

En el Talmud, algunos rabinos identifican Boaz con el juez Ibzán y es de Belén de Zabulón (Jos 19:15. Sin embargo, el esposo de Rut era de Judá, mientras que Ibzán eran de Zabulón.

Una leyenda dice que perdió todos sus sesenta hijos porque no invitó a Manoa, padre de Sansón a la fiesta de bodas en su casa. Puesto que Manoa, en ese momento, no tenía hijos, Boaz pensaba que un hombre sin hijos que no debía ser invitado.

El Talmud dice que Boaz era un justo y piadoso. La costumbre de usar el nombre divino en el saludo a un compañero fue formulada por él y su Bet Din recibió la aprobación de incluso de la Bet Din celestial.

En el midrash Rabá, Rut afirma que él es un hombre piadoso. En su primer encuentro con Rut, Boaz percibe su estricta observación de las reglas prescritas por la Ley. Esto, además de su gracia y su conducta casta durante el trabajo, induce a Boaz a casarse con ella. En la conversación que siguió entre Booz y Rut, la prosélita piadosa dice que, por ser una moabita, fue excluido de la comunidad de Dios. Boaz respondió que la prohibición establecida en el Escritura aplica sólo a los hombres de Moab y no a las mujeres. Además le dijo que había oído de los profetas que estaba destinado a ser el ancestro de reyes y profetas; y la bendijo con estas palabras: "Que Dios, que premia a los piadosos, también le recompense". Boaz fue especialmente amable con la pobre extranjera durante la comida, cuando le indicó por varias cortesías que se convertiría en la antepasada de la casa real de David y del Mesías. Boaz también había sido bondadoso con sus parientes, la famila de Noemí, y, al enterarse de sus muertes, les dió un entierro honorable.

Boaz y Rut

Aunque Boaz era el príncipe de su gente, personalmente supervisó la trilla del grano al granero y se quedó allí con el fin de evitar cualquier robo que era moneda corriente en sus días. Luego de dar comer a los hambrientos, buscaba descanso después de haber dado gracias a Dios y estudiado la Torá. Se desperto y, al sentir el cuerpo de Rut, estaba muy asustado, pensando que era el Diablo; solo se convenció de lo contrario después de tocarle el pelo de la cabeza, ya que se creía que los demonios son calvo.

Cuando percibió las intenciones puras y santas de Rut, no la reprende por su comportamiento inusual, más bien la bendijo y le dio seis medidas de cebada, lo que indica que seis hombres piadosos deben surgir de ella que estaban dotado por Dios con seis excelencias. Los nombres de los seis hombres difieren en estos pasajes, pero David y el Mesías son siempre contados entre ellos.

Boaz cumple las promesas que le había dado a Rut y, cuando su pariente (las fuentes difieren en cuanto a la relación precisa que existe entre ellos) confirmo que no se casaría con ella, Boaz se casó con ella. Boaz tenía ochenta años y Rut cuarenta; su matrimonio no se quedó sin hijos, aunque Boaz murió el día después de su boda.

En la historia del sionismo

En los primeros años de la colonización sionista, el término "un Boaz" (plural "boazim"), derivado del personaje bíblico, se utilizaba para referirse a un rico agricultor, tales como los que florecieron durante la Primera Aliá. El término a menudo se utiliza con una connotación peyorativa por los adherentes del sionismo socialista, que se opusieron fuertemente a los "boazim" y contrapuesto al colectivo Kibbutz y Moshav.

Este uso de "Boaz" se hizo obsoleto en las etapas posteriores de la historia sionista e israelí, y apenas se recuerda hoy. En la contemporánea Israel, Boaz se usa comúnmente como nombre masculino y no conlleva connotaciones políticas o sociales especiales.[2]

Referencias

  1. 1,0 1,1 Booz
  2. 2,0 2,1 Boaz
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